La Iglesia Católica medieval hizo el devorador de Todos los Santos el 1 de noviembre para respetar a los individuos favorecidos que no podían ser incorporados en el declive formal de la congregación de personas santas. Pero conozcamos que relación hay entre Halloween y la iglesia católica
Halloween y la iglesia católica
En Inglaterra, “honor” se utilizaba para referirse a los consagrados, y por lo tanto allí el día era el Día de Todos los Santos.
Sin embargo, además de la increíble importancia que tuvo el día anterior, el 31 de octubre, que fue un día habitual de recolección agnóstica devorar. Intentando contrarrestar las convicciones agnósticas, la Iglesia Católica Inglesa llamó a este día la víspera de Todos los Santos, que en ese momento pasó a convertirse en Halloween. (Ver oracion mas poderosa del mundo para el amor)
El nuevo día cristiano asumió el control sobre la celebración de la cosecha agnóstica, y el pueblo santo suplantó -aunque no generalmente- a los seres divinos de madurez agnóstica.
Además, el pueblo santo sustituyó a los seres divinos en la protección de cada uno de los temores – sprites, trolls, trolls – que vagaban por el mundo en la víspera de Todos los Santos. Este fue un día prominente para los cristianos medievales.
Sea como fuere, cuando Halloween entró en el período avanzado, el devorador y la congregación necesitaban manejar los terremotos de la Reforma Protestante y después de eso los ingleses se esfuerzan por erradicar el devorador de la víspera de Todos los Santos.
Los protestantes exigían que se guiaran por lo que estaba en la Biblia. Ellos afirmaron que la camarilla del pueblo santo no estaba allí. El Día de Todos los Santos y, en este sentido, Halloween desapareció en numerosas zonas protestantes.
Sin embargo, las personas se perdieron el día habitual, por lo que los ingleses hicieron una celebración sustitutiva. El 5 de noviembre de 1605, especialistas británicos capturaron y posteriormente ejecutaron a unos cuantos católicos ingleses a los que culparon por intentar hacer estallar las Cámaras del Parlamento.
Uno se llamaba Guy Fawkes, creando así una celebración bulliciosa conocida en Inglaterra y, en consecuencia, en las provincias británico-americanas como el Día de Guy Fawkes, un sustituto del Halloween “católico”.
Este nuevo día fue prominente en las colonias, pero en medio de la Revolución, George Washington esperaba que el molesto enemigo del catolicismo del festival indignara a los socios católicos franceses de los agitadores.
Cambio de Halloween.
Después de la Revolución, el Día de Guy Fawkes declinó, mientras que Halloween triunfaría en los Estados Unidos, que autoritariamente aisló a la iglesia y al estado. Numerosos migrantes han sido agraviados en Europa, por lo que valoran la oportunidad de elogiar sus propias ocasiones religiosas.
Halloween fue visto por la pareja de inmigrantes escoceses, sin embargo, en particular por un gran número de irlandeses (la mayoría de ellos católicos) que fueron a los EE.UU. Mantuvieron sus convenciones, pero además cambiaron algunas, por ejemplo, cortar las apariciones alarmantes en calabazas en lugar de nabos como en la antigua nación, de esta manera haciendo lámparas de jack-o’-. (Ver frases de confianza en dios)
Algunos protestantes americanos, particularmente los rancheros, también habían mantenido una parte de las viejas convenciones relacionadas con la colecta.
El ascenso de Halloween ayudó a abordar el problema de Estados Unidos en ocasiones, ya que los coloniales (por ejemplo, el devorador de San Jorge, el partidario de Inglaterra) no sobrevivieron a la Revolución.
Lamentablemente, otra costumbre, hostil al catolicismo, también cruzó el mar, y las convenciones católicas no eran siempre bienvenidas. En cualquier caso, a medida que los forasteros avanzaban hacia la americanización, sus costumbres terminaron siendo reconocidas.
Por ejemplo, numerosos protestantes moderados se negaron a observar Halloween, sin embargo, como los irlandeses, polacos, eslavos, italianos y germánicos católicos lo hicieron como tal, más de sus súbditos lo reconocieron. Hoy en día, sólo los fundamentalistas restringen el día a la luz del hecho de que su énfasis en brujas y apariciones abre a los jóvenes honestos a impactos satánicos.
Posición de la iglesia
La iglesia contemporánea no tiene una posición oficial en el festival de Halloween ya que su carácter religioso ha desaparecido en gran medida. En la actualidad, los individuos simplemente sonríen a los jóvenes vestidos como presencias y bestias malvadas. Se sabe que las entradas a las casas parroquiales están abiertas para trampas o tratos, y las escuelas católicas preparan enriquecimientos para Halloween.
Los pioneros de la Iglesia, en cualquier caso, han lamentado la abrumadora y perseverante comercialización de la ocasión que, como de costumbre, ocasiona lesiones significativas a los niños en ruinas cuyos tutores no pueden soportar el costo de los conjuntos o sacos de golosinas para regalar. El estiramiento del pastorado ayudando a los niños pobres en este día.
Por fin, el ministerio les recordará a los devotos que, sin importar cuán común haya progresado para llegar a ser, el 31 de octubre es la víspera de un día celestial, y algún reconocimiento de eso no es extraño.
Consistentemente, se ve una discusión entre católicos y diferentes cristianos: ¿Es Halloween una ocasión malvada o sólo una ocasión corriente? ¿Deberían los niños católicos arreglarse como fantasmas y trolls, vampiros y espíritus malignos? ¿Es útil que los niños se asusten? En esta discusión se pierde el telón de fondo histórico de Halloween, que, lejos de ser una ocasión religiosa agnóstica o una mala ocasión, es en realidad un festival cristiano que tiene casi 1.300 años de antigüedad. ¿Es Halloween católico? Halloween es un nombre que no hace ninguna diferencia independiente de los demás.
Es una retirada de la “Víspera de Todos los Santos”, y asigna la vigilia del Día de Todos los Santos, a la que hoy en día se hace referencia con mayor frecuencia como el Día de Todos los Santos. Honor, como una cosa, es una de las primeras palabras en inglés para persona santa. Como verbo, la alabanza pretende hacer algo sagrado o respetarlo como algo celestial. Tanto el devorador Día de Todos los Santos (1 de noviembre) como su vigilia (31 de octubre) han sido alabados desde mediados del siglo VIII, cuando fueron organizados por el Papa Gregorio III en Roma. Después de un siglo, el devorador y su vigilia fueron extendidos a la Iglesia por todas partes por el Papa Gregorio IV. Hoy, el Día de Todos los Santos es un Día Santo de Obligación. (Ver quien fundo la iglesia catolica romana)
A pesar de las preocupaciones entre unos pocos católicos y cristianos diferentes en los últimos tiempos por los “puntos de partida agnósticos” de Halloween, realmente no hay ninguno. Mientras que los cristianos que están en contra del festival de Halloween suelen garantizar que se desploma de la celebración de la colecta celta de Samhain, los esfuerzos principales para demostrar alguna asociación entre la vigilia de Todos los Santos y Samhain se produjo más de mil años después de que el Día de Todos los Santos fue nombrado un devorador generalizado. No hay ninguna prueba de que Gregorio III o Gregorio IV fuera consciente de Samhain. La celebración agnóstica había dejado de ser alabada cuando los grupos celtas cambiaron al cristianismo varios años antes de la fundación de la Fiesta de Todos los Santos.
En la cultura obrera celta, sin embargo, sobrevivieron, incluso entre los cristianos, componentes de la cosecha de sus raíces agnósticas, del mismo modo que el árbol de Navidad debe sus lugares de nacimiento a las convenciones germánicas precristianas sin ser una ceremonia agnóstica.
Algunos componentes celtas de Samhain que todavía se utilizan en las actuales festividades de Halloween incluyen encender hogueras, cortar nabos (y, en Estados Unidos, calabazas), e ir de casa en casa reuniendo golosinas, como lo hacen los coristas en Navidad. Sea como fuere, las supuestas partes “misteriosas” de Halloween -fantasmas y espíritus malignos- realmente tienen sus fundamentos en la convicción católica.
Los cristianos confiaban en que, en ocasiones específicas del año (la Navidad es otra), el sudario que aísla la tierra del purgatorio, del cielo e incluso del infierno se vuelve más delgado, y los espíritus en el purgatorio (fantasmas) y los espíritus malignos pueden ser observados más rápidamente. Por lo tanto, la costumbre de los trajes de Halloween se debe en tal medida, si no más, a la convicción cristiana como a la tradición celta.los ataques actuales en Halloween no son los primeros.
En la Inglaterra posterior a la Reforma, el Día de Todos los Santos y su vigilia fueron sofocados, y las tradiciones obreras celtas relacionadas con Halloween fueron prohibidas. La Navidad y las costumbres que la rodeaban fueron atacadas de manera similar, y el Parlamento Puritano restringió la Navidad en general en 1647. En el noreste de los Estados Unidos, los puritanos prohibieron el festival de Navidad y de Halloween. El festival de Navidad en los Estados Unidos fue restaurado en gran medida por los trabajadores católicos alemanes en el siglo XIX; los inmigrantes católicos irlandeses llevaron consigo el festival de Halloween.
Procedió con la restricción de Halloween a finales del siglo XIX fue en gran medida un flujo de hostiles al catolicismo y en contra de la parcialidad irlandesa. Sea como fuere, a mediados del siglo XX, Halloween, similar a la Navidad, se acabó comercializando excepcionalmente. Los conjuntos prefabricados, las mejoras y el dulce único resultaron ser accesibles para todos, y las ideas cristianas de la ocasión fueron tomadas a la ligera.
El ascenso de las películas de sangre y gore, y en particular de las películas slasher de finales de los 70 y 80, se sumaron a la terrible notoriedad de Halloween, al igual que los casos de los satanistas y los wiccanos, que hicieron un folklore en el que Halloween había sido una vez su celebración, copiada más tarde por los cristianos. (Ver como recibir sanidad divina y milagros de dios)
Otra reacción contra Halloween por parte de los cristianos no católicos comenzó en la década de 1980, hasta cierto punto debido a casos en los que Halloween era la “Noche del Demonio”, hasta cierto punto debido a leyendas urbanas sobre toxinas y aceros extremadamente afilados en el tratamiento de Halloween, y hasta cierto punto como resultado de una restricción inequívoca al catolicismo. Jack Chick, un violentamente hostil a los fundamentalistas católicos que circulaban folletos bíblicos como pequeños cómics, ayudó a dirigir la acusación.
